Я хочу наладить личную жизнь
Я не понимаю ради чего живу
Мне ничего не интересно. Счастья нет
Я хочу разобраться в себе
Я хочу наладить контакт с ребенком
Я живу в стрессе
Я хочу найти свое призвание
Я не знаю чего хочу
Меня никто не понимает
У меня проблемы со здоровьем
Мне тяжело общаться с людьми
Хочу начать все с чистого листа
Меня преследует апатия и лень
У меня панические атаки
Здесь вы можете найти ответы на свои вопросы
Консультация психолога
Консультация по Эннеаграмме
Консультация по Дизайну человека
Интенсив
«Жизнь по Душе»
«Жизнь по Душе»
Консультация психолога
Тест «Уроки судьбы»
Ваше счастье
MIRSVETA
Трансформационная игра «Сосуд любви: про любовь и отношения»
Практика ненасильственного общения
Коуч-сессия
Диагностика негативных программ с Master Kit
Консультация по Новой Германской Медицине
Трансформационная «Игра-О-Сознание: Возможно Всё!»
Трансформационная «Игра-Со-Творение: Просто Всё!»
Обучающий курс «Воспитание без криков»
найдите свой запрос и нажмите на изображение
не стопроцентно?
АРХИТЕКТОНИКА РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА НОВОГО ВРЕМЕНИ: ПЯТИУРОВНЕВАЯ МОДЕЛЬ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
Павленко Светлана Александровна, канд. психол. наук, интегративный психолог, трансформационный коуч ICTA, игропрактик, г.Жлобин, Беларусь
Октябрь, 2025 г.
Аннотация: в статье представлен междисциплинарный анализ кризиса современного образования и психологии развития в свете отставания от реальных нейронаучных закономерностей формирования сознания. На основе теории функциональных систем П.К. Анохина, концепции архетипического программирования и современных исследований нейроархитектоники предложена инновационная пятиуровневая модель развития самосознания. Обосновано, что традиционный миф "Пути героя", доминирующий в массовой культуре, приводит к циклическому повтору кризисных сценариев и ограничивает потенциал личности. Доказана необходимость перехода к парадигме "восхождения духа" по мифу «Бытие Творца©» и формирования новой системы образования, интегрирующей трансперсональные и волевые уровни развития с опорой на нейробиологические и культурные основания. Предложена структура образовательной системы, начиная с дошкольного возраста, ориентированная на становление целостной зрелой личности, способной к морально-духовному самоопределению в условиях вызовов цифровой эпохи
Ключевые слова: развитие сознания, педагогическая психология, функциональные системы, старшие арканы Таро, путь героя, восхождение Духа, нейросети, образовательная парадигма, самосознание, новый человек, информационный код
Annotation: the article presents an interdisciplinary analysis of the crisis of modern education and developmental psychology in the light of lagging behind the real neuroscientific patterns of consciousness formation. On the basis of P.K. Anokhin's theory of functional systems, the concept of archetypal programming and modern research in neuroarchitectonics, an innovative five-level model of self-consciousness development is proposed. It is substantiated that the traditional myth of the "Hero's Path", which dominates in mass culture, leads to a cyclical repetition of crisis scenarios and limits the potential of the individual. The need for a transition to the paradigm of "ascent of the spirit" according to the myth of the "Being of the Creator©" and the formation of a new system of education that integrates transpersonal and volitional levels of development based on neurobiological and cultural foundations is proved. The structure of the educational system, starting from preschool age, is proposed, focused on the formation of an integral mature personality, capable of moral and spiritual self-determination in the face of the challenges of the digital era
Keywords: development of consciousness, pedagogical psychology, functional systems, major arcana of the Tarot, hero's path, ascent of the Spirit, neural networks, educational paradigm, self-consciousness, new person, information code
Современное общество столкнулось с беспрецедентным кризисом идентичности, образования и психического здоровья, корни которого лежат в несоответствии информационного кода массового сознания и реальных закономерностей развития мозга и личности [5; 6]. Проблема не только в технологической трансформации, но и в глубинном устаревании нарративов, определяющих личностный и социальный рост (миф героя, линейная модель успеха, культ индивидуализма) [7].
Массовое образование и традиционная психология развития опираются на редуцированные модели личности, не учитывающие нейробиологических, культурных и трансперсональных аспектов формирования самосознания. Миф "Пути героя", глубоко внедренный в культуру и педагогические сценарии (от сказок до голливудских фильмов), объективно устарел и не отвечает вызовам современного мира [2]. Он программирует циклическое воспроизведение сценариев кризиса, борьбы и повторного падения, не позволяя выйти на уровень целостного развития.
В условиях экспоненциального роста сложности мира, появления искусственного интеллекта и кризиса смыслов, требуется новая система развития самосознания – не только для отдельного человека, но и как стратегия выживания государства и общества в целом [5].
Научное обоснование необходимости смены парадигмы
Современная нейронаука, опираясь на работы П.К. Анохина, рассматривает сознание как результат созревания и интеграции функциональных систем — динамических комплексов нейросетей, формирующихся под влиянием опыта и обучения [6]. Анохин впервые ввёл понятие метасетей и гиперсетей, подчеркивая, что сложные формы сознания невозможны без иерархической интеграции сенсомоторных, эмоциональных, когнитивных и волевых паттернов.
Развитие сознания – это последовательное развертывание архитектуры мозга от базовых сенсомоторных комплексов (1 уровень) до метасетей саморефлексии, воли и трансперсонального смысла (4-5 уровни) [3; 4]. Однако традиционные образовательные системы "застревают" на уровне развития когнитивных функций, игнорируя волевой и смысловой потенциал.
Вся система массового воспитания (школа, медиа, семья) транслирует архетипический код "Пути героя", закреплённый в мифах, литературе, религии, кино. Этот код был эффективен для эпохи становления индивидуальной субъектности, но сегодня блокирует выход к метауровням самосознания, необходимым для жизни в сложном, быстро меняющемся мире [2; 11].
Кризис современности — это кризис кода: человек, прошедший Путь героя, оказывается в ловушке повторения кризисов идентичности, не выходя за пределы трёх базовых уровней (тело, чувства, интеллект). Отсюда массовая тревожность, экзистенциальная усталость, неспособность к внутренней зрелости.
Решение — переход к коду восхождения Духа с новым мифом «Бытие Творца©»: расширение образовательной и личностной модели до пяти уровней (включая волевой и духовный), что позволяет не только интегрировать опыт, но и выходить за пределы повторяющихся циклов.
Архитектоника развития сознания: пятиуровневая модель
На стыке нейронауки, трансперсональной психологии и культурологии формируется пятиуровневая модель развития человеческого сознания:
1. Сенсомоторный уровень (0-7 лет): формирование базовых функциональных нейросетей, доверия к миру, телесной и эмоциональной целостности.
2. Эмоционально-социальный уровень (7-14 лет): созревание лимбических структур, развитие эмпатии, социальных сценариев, базовой идентичности.
3. Рефлексивно-ментальный уровень (14-21 год): формирование префронтальной коры, критического мышления, саморефлексии, абстрактного моделирования.
4. Волевой уровень (22-28 лет): интеграция всех предыдущих функций в автономную саморегуляцию, развитие морального и экзистенциального выбора, устойчивости к внешнему давлению.
5. Духовно-смысловой уровень (29-35 лет и далее): формирование гиперсетей сознания (по Анохину), выход в трансперсональное, творческое и смыслообразующее функционирование.
Существующая модель развития обнаруживает глубокое соответствие с архетипической структурой старших арканов Таро, где каждая седмица (7 арканов) символизирует один из уровней развития. Однако традиционный Путь героя ограничивается тремя седмицами, что закрепляет цикличность кризисов. Переход к двум дополнительным седмицам — волевой и духовной — позволяет выйти за пределы повторяющихся сценариев и реализовать потенциал целостной зрелой личности [4; 8] за счет расширения образно-символьного кода.
Близкие аналогии прослеживаются в чакровой системе (от Муладхары к Сахасраре), инициационных ритуалах традиционных обществ, трансперсональных теориях Маслоу и Уилбера [11].
Социально-государственная значимость новой парадигмы
Кризис идентичности, снижение уровня зрелости, массовая инфантилизация и рост психических расстройств — прямое следствие несоответствия образовательного кода и реальных потребностей развития сознания [11]. В условиях появления ИИ, нестабильности рынков и угрозы смысла жизни, только личности с развитым морально-духовным и волевым потенциалом способны к самостоятельному мышлению, гражданской ответственности и креативной деятельности.
Интеграция пятиуровневой модели в образовательную систему обеспечивает:
- устойчивость общества к идеологическим, технологическим и экзистенциальным кризисам;
- рост человеческого капитала через развитие креативности, эмпатии, моральной зрелости;
- снижение социальной напряжённости и профилактику девиантного поведения;
- готовность к сотрудничеству и социальным инновациям [11; 1].
Новая образовательная парадигма: интеграция пятиуровневой модели
В условиях глубокого трансформационного кризиса современной цивилизации возникает настоятельная необходимость в переосмыслении фундаментальных основ образования. Предлагаемая парадигма выходит за пределы традиционного когнитивно-рационального подхода и предлагает целостную, эволюционно обоснованную модель, в которой образовательный процесс выступает как последовательная инициация сознания через пять качественно различных уровней его развития: сенсомоторный, эмоциональный, ментальный, волевой и духовный. Каждый из этих уровней соответствует определённому возрастному циклу, но, что принципиально важно, отражает не просто хронологическую стадию, а специфический тип психической организации, требующий собственной педагогической стратегии, методологии и онтологического фокуса.
На первом, сенсомоторном уровне (0–7 лет), формируется базис всего последующего развития — телесное присутствие, ощущение безопасности и доверие к миру. Образовательная среда здесь должна быть пронизана архетипической игрой, сказкотерапией, ритмическими и сенсорными практиками, позволяющими ребёнку органично интегрировать своё тело с окружающей реальностью. Это — время, когда закладываются нейроаффективные основы эмпатии и присутствия.
Второй, эмоциональный уровень (7–14 лет), знаменует собой расцвет чувственного мира и социальной чувствительности. В этот период особенно значимы практики, направленные на развитие эмоционального интеллекта, способности к сочувствию, групповой кооперации и этической интуиции. Социальные проекты, драматизация, коллективное творчество и рефлексия межличностных отношений становятся ведущими векторами педагогического сопровождения.
Третий, ментальный уровень (14–21 год), открывает эпоху критического мышления, философского поиска и формирования автономной личностной позиции. Образование здесь призвано стимулировать не просто усвоение знаний, но развитие способности к анализу, синтезу, этическому суждению и рефлексии собственных убеждений. Философские дискуссии, исследовательские инициативы, личностные проекты становятся инструментами формирования зрелого интеллекта, способного к диалогу с культурой и историей.
Четвёртый, волевой уровень (22–28 лет), связан с обретением внутренней автономии, способности к целеполаганию и моральному выбору в условиях неопределённости. В этот период особенно актуальны практики саморегуляции, волевой дисциплины, лидерства и ответственного действия. Образовательные программы должны поддерживать формирование «волевого интеллекта» — способности удерживать долгосрочные цели, преодолевать внутренние и внешние сопротивления и действовать в согласии с высшими ценностями.
Наконец, пятый, духовный уровень (29 лет и далее), представляет собой переход к трансперсональному измерению сознания, где центральным становится поиск смысла, служение, наставничество и участие в трансформации общества. Здесь образование выходит за пределы индивидуального развития и становится актом со-творчества с высшими принципами бытия. Трансперсональные практики, медитативные техники, философия смысла и инициативы общественного масштаба становятся ключевыми компонентами образовательного процесса.
Интеграция данной модели в систему образования предполагает радикальную перестройку её архитектуры в соответствии с эволюционной логикой развития сознания. Дошкольное образование должно быть переориентировано на телесно-сенсорное присутствие и эмоциональную безопасность, обеспечивая свободную игру как форму первичного познания мира. Начальная и средняя школа — стать пространством целенаправленного культивирования эмоционального и социального интеллекта через коллективные формы взаимодействия. Старшая школа и высшее образование — сфокусироваться на развитии критического, этического и рефлексивного мышления, формируя личность, способную к самостоятельному суждению и культурной ответственности. Наконец, программы непрерывного образования для молодёжи и взрослых должны быть направлены на развитие волевого и смыслового интеллекта, поддержку жизненных проектов и интеграцию трансперсонального опыта.
Ключевым методологическим принципом новой парадигмы выступает инициативный характер образовательного процесса: каждый переход от одного уровня к другому представляет собой не просто возрастное изменение, но качественный скачок в структуре сознания, требующий перестройки нейропсихологических паттернов и формирования новой самоидентификации. Такой подход позволяет рассматривать образование не как передачу информации, а как сакральное сопровождение человека на пути его целостного становления — от телесного присутствия к духовному служению.
Критика традиционного мифа Героя и его влияние на массовое сознание
Миф "Пути Героя" (от Кэмпбелла до Голливуда) — универсальный нарратив, программирующий сценарии борьбы, победы и возвращения [3]. Он был эффективен на стадии становления индивидуализма, но сегодня создает ловушку "вечного возвращения" кризиса и не позволяет субъекту выйти к зрелой автономии.
Психология развития (Выготский, Леонтьев, Маслоу, Уилбер) показала, что личностный рост возможен только при переходе к метауровням — волевому и духовному, где субъект становится не Героем, а Творцом и носителем смысла [6;7; 11].
Новая парадигма требует замены кода: не борьба и победа, а развитие способности к саморефлексии, созиданию, интеграции, смыслообразованию и трансперсональному опыту. Это обеспечивает устойчивость личности и общества к внешним вызовам и внутренним кризисам [5; 8].
Инновационная Система развития СамоСознания (проект MIRSVETA)
Реализация пятиуровневой модели развития сознания в проекте MIRSVETA представляет собой образовательно-трансформационную платформу, реализующую целостную пятиуровневую модель развития сознания через синтез игровых, педагогических, психологических и нейронаучных методов. В основе концепции лежит глубокая интеграция трёх фундаментальных парадигм:
— теории функциональных систем как основы нейропсихологической пластичности;
— архетипической семантики, расширенной через символическую структуру Таро как универсального языка психического развития;
— и современных данных когнитивной и аффективной нейронауки, подтверждающих возможность целенаправленной перестройки нейронных сетей в процессе осознанного опыта.
Каждый элемент системы — будь то трансформационная игра, образовательный модуль или индивидуальная практика — стратегически ориентирован на активизацию определённого уровня самосознания, стимуляцию нейропластических изменений и содействие инициативному переходу к следующей стадии эволюции личности. Эта последовательность охватывает:
— формирование телесного присутствия и эмоционального базиса как основы доверия к миру;
— развитие эмпатии, социальной чувствительности и межличностной компетентности;
— культивирование рефлексивного мышления, критического суждения и этической автономии;
— укрепление волевой устойчивости, способности к моральному выбору и ответственному лидерству;
— и, наконец, достижение трансперсонального уровня, где человек вступает в пространство смыслообразования, созидательного служения и наставничества.
Практическая реализация концепции осуществляется по четырём взаимосвязанным направлениям:
1. Интеграция модульных программ в дошкольные и школьные учреждения, где акцент делается не на передаче знаний, а на формировании эмоционального интеллекта, волевой регуляции и социальной зрелости через архетипически насыщенные игровые и ритуальные формы.
2. Системное профессиональное обучение педагогов, психологов и наставников, включающее освоение пятиуровневой модели, методов инициативного сопровождения и нейропсихологических инструментов для диагностики и поддержки развития сознания.
3. Создание цифровых платформ нового поколения, сочетающих элементы геймификации, адаптивного обучения и ИИ-аналитики для персонализированного сопровождения индивидуального пути саморазвития в режиме реального времени.
4. Научно обоснованный мониторинг эффективности внедряемых программ на всех этапах — от нейрофизиологических маркеров пластичности до качественных изменений в поведении, ценностях и социальной активности участников.
Таким образом, MIRSVETA выступает не просто как образовательный проект, но как социально-культурный импульс, направленный на формирование нового типа субъектности — целостной, осознанной, этически ответственной и способной к трансформации мира изнутри.
Заключение: Предложенная пятиуровневая модель развития самосознания интегрирует данные нейронауки, психологии развития, культурологии и сакральных знаний, отвечая на вызовы цифровой эпохи. Основная проблема современности — ограниченность информационного кода, программирующего массовое сознание через миф Героя. Только переход к коду "Восхождения Духа" по мифу «Бытие Творца©» и формирование «Системы развития СамоСознания©» с дошкольного возраста способны обеспечить устойчивость, зрелость и конкурентоспособность личности и общества в XXI веке.
Дальнейшие исследования должны быть сосредоточены на разработке доказательных методик для всех уровней модели, интеграции в национальные образовательные стандарты и подготовке специалистов нового типа.
Список литературы:
1. Assagioli R. The Act of Will / R. Assagioli. — London: Penguin, 2002. — 288 p.
2. Campbell J. The Hero with a Thousand Faces / J. Campbell. — Princeton: Princeton University Press, 2004. — 416 p.
3. Kandel E.R. Principles of Neural Science / E.R. Kandel, et al. — New York: McGraw-Hill, 2021. — 1600 p.
4. Siegel D. The Developing Mind: How Relationships and the Brain Interact to Shape Who We Are / D. Siegel. — New York: Guilford Press, 2020. — 448 p.
5. Анохин П.К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем / П.К. Анохин. — М.: Наука, 1971. — 256 с.
6. Выготский Л.С. Мышление и речь / Л.С. Выготский. — М.: Педагогика, 1999. — 288 с.
7. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. — М.: Смысл, 2005. — 360 с.
8. Павленко С.А. Игропрактика, как инструмент для развития Самосознания // Методология современной психологии. — 2024. — Вып. 23. — С. 210–218.
9. Павленко С.А. Развитие самосознания при помощи игропрактики // Человеческий фактор: Социальный психолог. — 2024. — Т. 24, № 2. — С. 209–218.
10. Павленко С.А. Трансформационные игры как зеркало детско-родительских проекций: междисциплинарный анализ развития самосознания через игропрактику // Герценовские чтения: психологические исследования в образовании, посвященной столетию психологической подготовки в Герценовском университете. — Санкт-Петербург, 16–17 октября 2025 г. — С. 1–10.
11. Уилбер К. Интегральная психология / К. Уилбер. — М.: АСТ, 2004. — 512 с.
Ссылка на публикацию:
Павленко С.А. Архитектоника развития сознания человека нового времени: пятиуровневая модель в образовательном процессе: сборник трудов конференции. // Психологически безопасная образовательная среда: проблемы проектирования и перспективы развития : материалы VII Междунар. науч.-практ. конф. (Тула, 15-16 окт. 2025 г.) / редкол.: С.В. Пазухина [и др.] – Чебоксары: ИД «Среда», 2025. – С. 121-125. – ISBN 978-5-908083-17-1. – DOI 10.31483/r-151181.
Ключевые слова: развитие сознания, педагогическая психология, функциональные системы, старшие арканы Таро, путь героя, восхождение Духа, нейросети, образовательная парадигма, самосознание, новый человек, информационный код
Annotation: the article presents an interdisciplinary analysis of the crisis of modern education and developmental psychology in the light of lagging behind the real neuroscientific patterns of consciousness formation. On the basis of P.K. Anokhin's theory of functional systems, the concept of archetypal programming and modern research in neuroarchitectonics, an innovative five-level model of self-consciousness development is proposed. It is substantiated that the traditional myth of the "Hero's Path", which dominates in mass culture, leads to a cyclical repetition of crisis scenarios and limits the potential of the individual. The need for a transition to the paradigm of "ascent of the spirit" according to the myth of the "Being of the Creator©" and the formation of a new system of education that integrates transpersonal and volitional levels of development based on neurobiological and cultural foundations is proved. The structure of the educational system, starting from preschool age, is proposed, focused on the formation of an integral mature personality, capable of moral and spiritual self-determination in the face of the challenges of the digital era
Keywords: development of consciousness, pedagogical psychology, functional systems, major arcana of the Tarot, hero's path, ascent of the Spirit, neural networks, educational paradigm, self-consciousness, new person, information code
Современное общество столкнулось с беспрецедентным кризисом идентичности, образования и психического здоровья, корни которого лежат в несоответствии информационного кода массового сознания и реальных закономерностей развития мозга и личности [5; 6]. Проблема не только в технологической трансформации, но и в глубинном устаревании нарративов, определяющих личностный и социальный рост (миф героя, линейная модель успеха, культ индивидуализма) [7].
Массовое образование и традиционная психология развития опираются на редуцированные модели личности, не учитывающие нейробиологических, культурных и трансперсональных аспектов формирования самосознания. Миф "Пути героя", глубоко внедренный в культуру и педагогические сценарии (от сказок до голливудских фильмов), объективно устарел и не отвечает вызовам современного мира [2]. Он программирует циклическое воспроизведение сценариев кризиса, борьбы и повторного падения, не позволяя выйти на уровень целостного развития.
В условиях экспоненциального роста сложности мира, появления искусственного интеллекта и кризиса смыслов, требуется новая система развития самосознания – не только для отдельного человека, но и как стратегия выживания государства и общества в целом [5].
Научное обоснование необходимости смены парадигмы
Современная нейронаука, опираясь на работы П.К. Анохина, рассматривает сознание как результат созревания и интеграции функциональных систем — динамических комплексов нейросетей, формирующихся под влиянием опыта и обучения [6]. Анохин впервые ввёл понятие метасетей и гиперсетей, подчеркивая, что сложные формы сознания невозможны без иерархической интеграции сенсомоторных, эмоциональных, когнитивных и волевых паттернов.
Развитие сознания – это последовательное развертывание архитектуры мозга от базовых сенсомоторных комплексов (1 уровень) до метасетей саморефлексии, воли и трансперсонального смысла (4-5 уровни) [3; 4]. Однако традиционные образовательные системы "застревают" на уровне развития когнитивных функций, игнорируя волевой и смысловой потенциал.
Вся система массового воспитания (школа, медиа, семья) транслирует архетипический код "Пути героя", закреплённый в мифах, литературе, религии, кино. Этот код был эффективен для эпохи становления индивидуальной субъектности, но сегодня блокирует выход к метауровням самосознания, необходимым для жизни в сложном, быстро меняющемся мире [2; 11].
Кризис современности — это кризис кода: человек, прошедший Путь героя, оказывается в ловушке повторения кризисов идентичности, не выходя за пределы трёх базовых уровней (тело, чувства, интеллект). Отсюда массовая тревожность, экзистенциальная усталость, неспособность к внутренней зрелости.
Решение — переход к коду восхождения Духа с новым мифом «Бытие Творца©»: расширение образовательной и личностной модели до пяти уровней (включая волевой и духовный), что позволяет не только интегрировать опыт, но и выходить за пределы повторяющихся циклов.
Архитектоника развития сознания: пятиуровневая модель
На стыке нейронауки, трансперсональной психологии и культурологии формируется пятиуровневая модель развития человеческого сознания:
1. Сенсомоторный уровень (0-7 лет): формирование базовых функциональных нейросетей, доверия к миру, телесной и эмоциональной целостности.
2. Эмоционально-социальный уровень (7-14 лет): созревание лимбических структур, развитие эмпатии, социальных сценариев, базовой идентичности.
3. Рефлексивно-ментальный уровень (14-21 год): формирование префронтальной коры, критического мышления, саморефлексии, абстрактного моделирования.
4. Волевой уровень (22-28 лет): интеграция всех предыдущих функций в автономную саморегуляцию, развитие морального и экзистенциального выбора, устойчивости к внешнему давлению.
5. Духовно-смысловой уровень (29-35 лет и далее): формирование гиперсетей сознания (по Анохину), выход в трансперсональное, творческое и смыслообразующее функционирование.
Существующая модель развития обнаруживает глубокое соответствие с архетипической структурой старших арканов Таро, где каждая седмица (7 арканов) символизирует один из уровней развития. Однако традиционный Путь героя ограничивается тремя седмицами, что закрепляет цикличность кризисов. Переход к двум дополнительным седмицам — волевой и духовной — позволяет выйти за пределы повторяющихся сценариев и реализовать потенциал целостной зрелой личности [4; 8] за счет расширения образно-символьного кода.
Близкие аналогии прослеживаются в чакровой системе (от Муладхары к Сахасраре), инициационных ритуалах традиционных обществ, трансперсональных теориях Маслоу и Уилбера [11].
Социально-государственная значимость новой парадигмы
Кризис идентичности, снижение уровня зрелости, массовая инфантилизация и рост психических расстройств — прямое следствие несоответствия образовательного кода и реальных потребностей развития сознания [11]. В условиях появления ИИ, нестабильности рынков и угрозы смысла жизни, только личности с развитым морально-духовным и волевым потенциалом способны к самостоятельному мышлению, гражданской ответственности и креативной деятельности.
Интеграция пятиуровневой модели в образовательную систему обеспечивает:
- устойчивость общества к идеологическим, технологическим и экзистенциальным кризисам;
- рост человеческого капитала через развитие креативности, эмпатии, моральной зрелости;
- снижение социальной напряжённости и профилактику девиантного поведения;
- готовность к сотрудничеству и социальным инновациям [11; 1].
Новая образовательная парадигма: интеграция пятиуровневой модели
В условиях глубокого трансформационного кризиса современной цивилизации возникает настоятельная необходимость в переосмыслении фундаментальных основ образования. Предлагаемая парадигма выходит за пределы традиционного когнитивно-рационального подхода и предлагает целостную, эволюционно обоснованную модель, в которой образовательный процесс выступает как последовательная инициация сознания через пять качественно различных уровней его развития: сенсомоторный, эмоциональный, ментальный, волевой и духовный. Каждый из этих уровней соответствует определённому возрастному циклу, но, что принципиально важно, отражает не просто хронологическую стадию, а специфический тип психической организации, требующий собственной педагогической стратегии, методологии и онтологического фокуса.
На первом, сенсомоторном уровне (0–7 лет), формируется базис всего последующего развития — телесное присутствие, ощущение безопасности и доверие к миру. Образовательная среда здесь должна быть пронизана архетипической игрой, сказкотерапией, ритмическими и сенсорными практиками, позволяющими ребёнку органично интегрировать своё тело с окружающей реальностью. Это — время, когда закладываются нейроаффективные основы эмпатии и присутствия.
Второй, эмоциональный уровень (7–14 лет), знаменует собой расцвет чувственного мира и социальной чувствительности. В этот период особенно значимы практики, направленные на развитие эмоционального интеллекта, способности к сочувствию, групповой кооперации и этической интуиции. Социальные проекты, драматизация, коллективное творчество и рефлексия межличностных отношений становятся ведущими векторами педагогического сопровождения.
Третий, ментальный уровень (14–21 год), открывает эпоху критического мышления, философского поиска и формирования автономной личностной позиции. Образование здесь призвано стимулировать не просто усвоение знаний, но развитие способности к анализу, синтезу, этическому суждению и рефлексии собственных убеждений. Философские дискуссии, исследовательские инициативы, личностные проекты становятся инструментами формирования зрелого интеллекта, способного к диалогу с культурой и историей.
Четвёртый, волевой уровень (22–28 лет), связан с обретением внутренней автономии, способности к целеполаганию и моральному выбору в условиях неопределённости. В этот период особенно актуальны практики саморегуляции, волевой дисциплины, лидерства и ответственного действия. Образовательные программы должны поддерживать формирование «волевого интеллекта» — способности удерживать долгосрочные цели, преодолевать внутренние и внешние сопротивления и действовать в согласии с высшими ценностями.
Наконец, пятый, духовный уровень (29 лет и далее), представляет собой переход к трансперсональному измерению сознания, где центральным становится поиск смысла, служение, наставничество и участие в трансформации общества. Здесь образование выходит за пределы индивидуального развития и становится актом со-творчества с высшими принципами бытия. Трансперсональные практики, медитативные техники, философия смысла и инициативы общественного масштаба становятся ключевыми компонентами образовательного процесса.
Интеграция данной модели в систему образования предполагает радикальную перестройку её архитектуры в соответствии с эволюционной логикой развития сознания. Дошкольное образование должно быть переориентировано на телесно-сенсорное присутствие и эмоциональную безопасность, обеспечивая свободную игру как форму первичного познания мира. Начальная и средняя школа — стать пространством целенаправленного культивирования эмоционального и социального интеллекта через коллективные формы взаимодействия. Старшая школа и высшее образование — сфокусироваться на развитии критического, этического и рефлексивного мышления, формируя личность, способную к самостоятельному суждению и культурной ответственности. Наконец, программы непрерывного образования для молодёжи и взрослых должны быть направлены на развитие волевого и смыслового интеллекта, поддержку жизненных проектов и интеграцию трансперсонального опыта.
Ключевым методологическим принципом новой парадигмы выступает инициативный характер образовательного процесса: каждый переход от одного уровня к другому представляет собой не просто возрастное изменение, но качественный скачок в структуре сознания, требующий перестройки нейропсихологических паттернов и формирования новой самоидентификации. Такой подход позволяет рассматривать образование не как передачу информации, а как сакральное сопровождение человека на пути его целостного становления — от телесного присутствия к духовному служению.
Критика традиционного мифа Героя и его влияние на массовое сознание
Миф "Пути Героя" (от Кэмпбелла до Голливуда) — универсальный нарратив, программирующий сценарии борьбы, победы и возвращения [3]. Он был эффективен на стадии становления индивидуализма, но сегодня создает ловушку "вечного возвращения" кризиса и не позволяет субъекту выйти к зрелой автономии.
Психология развития (Выготский, Леонтьев, Маслоу, Уилбер) показала, что личностный рост возможен только при переходе к метауровням — волевому и духовному, где субъект становится не Героем, а Творцом и носителем смысла [6;7; 11].
Новая парадигма требует замены кода: не борьба и победа, а развитие способности к саморефлексии, созиданию, интеграции, смыслообразованию и трансперсональному опыту. Это обеспечивает устойчивость личности и общества к внешним вызовам и внутренним кризисам [5; 8].
Инновационная Система развития СамоСознания (проект MIRSVETA)
Реализация пятиуровневой модели развития сознания в проекте MIRSVETA представляет собой образовательно-трансформационную платформу, реализующую целостную пятиуровневую модель развития сознания через синтез игровых, педагогических, психологических и нейронаучных методов. В основе концепции лежит глубокая интеграция трёх фундаментальных парадигм:
— теории функциональных систем как основы нейропсихологической пластичности;
— архетипической семантики, расширенной через символическую структуру Таро как универсального языка психического развития;
— и современных данных когнитивной и аффективной нейронауки, подтверждающих возможность целенаправленной перестройки нейронных сетей в процессе осознанного опыта.
Каждый элемент системы — будь то трансформационная игра, образовательный модуль или индивидуальная практика — стратегически ориентирован на активизацию определённого уровня самосознания, стимуляцию нейропластических изменений и содействие инициативному переходу к следующей стадии эволюции личности. Эта последовательность охватывает:
— формирование телесного присутствия и эмоционального базиса как основы доверия к миру;
— развитие эмпатии, социальной чувствительности и межличностной компетентности;
— культивирование рефлексивного мышления, критического суждения и этической автономии;
— укрепление волевой устойчивости, способности к моральному выбору и ответственному лидерству;
— и, наконец, достижение трансперсонального уровня, где человек вступает в пространство смыслообразования, созидательного служения и наставничества.
Практическая реализация концепции осуществляется по четырём взаимосвязанным направлениям:
1. Интеграция модульных программ в дошкольные и школьные учреждения, где акцент делается не на передаче знаний, а на формировании эмоционального интеллекта, волевой регуляции и социальной зрелости через архетипически насыщенные игровые и ритуальные формы.
2. Системное профессиональное обучение педагогов, психологов и наставников, включающее освоение пятиуровневой модели, методов инициативного сопровождения и нейропсихологических инструментов для диагностики и поддержки развития сознания.
3. Создание цифровых платформ нового поколения, сочетающих элементы геймификации, адаптивного обучения и ИИ-аналитики для персонализированного сопровождения индивидуального пути саморазвития в режиме реального времени.
4. Научно обоснованный мониторинг эффективности внедряемых программ на всех этапах — от нейрофизиологических маркеров пластичности до качественных изменений в поведении, ценностях и социальной активности участников.
Таким образом, MIRSVETA выступает не просто как образовательный проект, но как социально-культурный импульс, направленный на формирование нового типа субъектности — целостной, осознанной, этически ответственной и способной к трансформации мира изнутри.
Заключение: Предложенная пятиуровневая модель развития самосознания интегрирует данные нейронауки, психологии развития, культурологии и сакральных знаний, отвечая на вызовы цифровой эпохи. Основная проблема современности — ограниченность информационного кода, программирующего массовое сознание через миф Героя. Только переход к коду "Восхождения Духа" по мифу «Бытие Творца©» и формирование «Системы развития СамоСознания©» с дошкольного возраста способны обеспечить устойчивость, зрелость и конкурентоспособность личности и общества в XXI веке.
Дальнейшие исследования должны быть сосредоточены на разработке доказательных методик для всех уровней модели, интеграции в национальные образовательные стандарты и подготовке специалистов нового типа.
Список литературы:
1. Assagioli R. The Act of Will / R. Assagioli. — London: Penguin, 2002. — 288 p.
2. Campbell J. The Hero with a Thousand Faces / J. Campbell. — Princeton: Princeton University Press, 2004. — 416 p.
3. Kandel E.R. Principles of Neural Science / E.R. Kandel, et al. — New York: McGraw-Hill, 2021. — 1600 p.
4. Siegel D. The Developing Mind: How Relationships and the Brain Interact to Shape Who We Are / D. Siegel. — New York: Guilford Press, 2020. — 448 p.
5. Анохин П.К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем / П.К. Анохин. — М.: Наука, 1971. — 256 с.
6. Выготский Л.С. Мышление и речь / Л.С. Выготский. — М.: Педагогика, 1999. — 288 с.
7. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. — М.: Смысл, 2005. — 360 с.
8. Павленко С.А. Игропрактика, как инструмент для развития Самосознания // Методология современной психологии. — 2024. — Вып. 23. — С. 210–218.
9. Павленко С.А. Развитие самосознания при помощи игропрактики // Человеческий фактор: Социальный психолог. — 2024. — Т. 24, № 2. — С. 209–218.
10. Павленко С.А. Трансформационные игры как зеркало детско-родительских проекций: междисциплинарный анализ развития самосознания через игропрактику // Герценовские чтения: психологические исследования в образовании, посвященной столетию психологической подготовки в Герценовском университете. — Санкт-Петербург, 16–17 октября 2025 г. — С. 1–10.
11. Уилбер К. Интегральная психология / К. Уилбер. — М.: АСТ, 2004. — 512 с.
Ссылка на публикацию:
Павленко С.А. Архитектоника развития сознания человека нового времени: пятиуровневая модель в образовательном процессе: сборник трудов конференции. // Психологически безопасная образовательная среда: проблемы проектирования и перспективы развития : материалы VII Междунар. науч.-практ. конф. (Тула, 15-16 окт. 2025 г.) / редкол.: С.В. Пазухина [и др.] – Чебоксары: ИД «Среда», 2025. – С. 121-125. – ISBN 978-5-908083-17-1. – DOI 10.31483/r-151181.
