генный ключ

31

ЗВУЧАНИЕ ВЫСШЕЙ ИСТИНЫ

Программный партнер: 41-й Генный Ключ

Кодоновое кольцо: Кольцо Невозврата (31,62)

Физиология: Горло (щитовидная железа)

Аминокислота: Тирозин

Паттерн жертвы: Жертва нужды быть услышанным

Дилемма: Выбор

Тотем:

синяя птица,

ягненок,

таракан

Камень: группа полевого шпата; линии: 1 — лунный камень, 2 — солнечный камень, 3 — амазонит, 4 — парацель, 5 — ортоклаз, 6 — лабрадорит

ТЕНЬ — ВЫСОКОМЕРИЕ

31-я Тень и ее частоты переворачивают с ног на голову некоторые фундаментальные человеческие концепции. Вы можете заметить, что эти частоты прослеживаются на протяжении всей человеческой эволюции по мере движения из состояния высокомерия к состоянию смирения. Есть вероятность, что вы, как и остальные люди, обусловлены думать о высокомерии и смирении определенным образом. Общая обусловленность полагает, что высокомерие — это отрицательная черта, а смирение — положительная. Поскольку 31-й Дар напрямую затрагивает лидерство и влияние, нам предстоит исследовать настоящие значения этих слов, поскольку Дар Лидерства представляет центральную опору этих двух крайностей.

Являясь одной из сторон бинарности генетического кодона, известного как Кольцо Невозврата, 31-й Генный Ключ химически связан с 62-м Генным Ключом через совместное кодирование в теле аминокислоты тирозин. Эта генетическая пара очень интересна. 62-я Тень — это Тень Интеллекта, и она касается ментального навыка манипуляции языком для понимания нашего окружающего мира. В результате эта тень возвращает вас в мир языка и слов ранних эпох, проецируя ментальную нейролингвистическую карту на воспринимаемую в этот момент реальность. Именно благодаря 62-й Тени, когда вы смотрите на дерево, слово дерево бессознательно всплывает в вашем уме. 31-я Тень расширяет эту когнитивную способность за пределы простого создания нейролингвистической карты реальности, используя этот навык для контроля и манипуляции другими. Для обозначения этого есть замечательное слово — лидерство. Благодаря химическому мосту между этими двумя тенями, человечество запрограммировано следовать за теми, кто может лучше других манипулировать языком, фактами и словами.

Что касается лидерства, то люди здесь отличаются от животных. Животные инстинктивно признают лидером ту особь, которая несет в себе , отмечающий ее как лидера. В людях алъфа-ген присутствует в том, кто наилучшим образом умеет манипулировать другими с помощью языка. Неважно, что такие люди могут иметь или не иметь сильных моральных качеств — это не существенно. Здесь важно то, что язык является средой, через которую проявляется человеческое лидерство. Более того, из-за того, что язык представляет собой средство передачи частот, на высокочастотных уровнях он не способен врать. Однако язык на частоте тени — это инструмент всеобщего программирования и может быть использован, например, для ослепления целой расы людей, фиксируя их на определенном уровне частоты.

Если мы посмотрим на концепцию языка как инструмента для программирования еще шире, мы сможем заметить, что скорее язык контролирует нас, нежели мы его. Существует большая разница между лидерством и авторитетностью. Авторитетность, Дар 21-го Генного Ключа, основана на контроле силой своей воли. Это люди, которые ведут не с помощью слов, но чье настоящее присутствие контролирует волеизъявление других. В случае с 31-й Тенью, слова могут иметь намного больший эффект, чем присутствие, поскольку слова способны жить вечно. Концепции, высказанные тысячелетия назад, до сих пор влияют на жизни отдельных людей и целых наций. Мы видим это наиболее отчетливо на примере мировых религий. Невероятно, как всего лишь единственное пропущенное или не так интерпретированное слово, сказанное определенным человеком, может вести к смерти миллионов людей на протяжении тысячелетий. Такова сила 31-й Тени в действии.

Почему тогда 31-я Тень называется Тенью Высокомерия, если на самом деле язык контролирует людей, а не наоборот? Причина в том, что коллективная частота тени высокомерна сама по себе. Человеческое высокомерие коренится в вере, что в наших руках лежит контроль над реальностью! Когда мы подойдем к частоте дара, мы увидим, что настоящие лидеры — это те, кто понимает, насколько мы глубоко запрограммированы и ограничены нашим собственным интеллектом. На частоте тени люди полностью принимают массовую пропаганду общества, в котором они живут, его коллективную историю, веру и культуру. Это та частота, которая всегда создает языковые шаблоны, но не наоборот. Наше высокомерие основано на вере, что мы можем думать, говорить или действовать по своему разумению вне теневых частот, тогда как на самом деле эти теневые частоты и созданы нашим интеллектом.

Настоящее высокомерие происходит от того, что мы отрезаны от нашего Божественного источника. Слова, оторванные от глубины таинства жизни, всегда в некотором смысле высокомерны. Лишь человеческое сердце способно по-настоящему дать ответ на мистерию существования, и пока вашим словам не сопутствует аромат любви, они все еще звучат из частоты тени. На частоте тени люди думают, говорят и действуют, как будто они отрезаны от природы и не являются ее частью. Именно природа контролирует людей, природа развила наш интеллект, и природа же заманила нас в ловушку нашей ложной ментальной реальности только потому, что она «хочет», чтобы так случилось на данном этапе эволюции. Природа даже сделала нас высокомерными и наделила нас верой в то, что мы имеем над ней какой-то контроль.

Для нас, людей, с нашим глубоким ментальным убеждением в существовании индивидуальной свободы, эти истины могут показаться трудными. Как мы увидим, истинное смирение не имеет ничего общего с поведением. Оно коренится в понимании. Вы будете только тогда свободными, когда сможете обойти язык, перестав быть жертвой ваших собственных ментальных концепций и слов. Когда вы наконец начинаете говорить сердцем, оно само сформулирует вашу речь без предварительного обдумывания ее смысла. Высшая частота сердца — это то, что передает истинный смысл. Кольцо Невозврата описывает состояние сознания, которое лежит далеко за пределами слов, хотя оно может использовать слова в качестве средства для вибрационного общения.

Высокомерие в этом смысле — это скорее своеобразная зависимость от слов и языка, нежели частота намерения, скрытого между строк.

Современный мир, который мы видим вокруг, есть не что иное, как ментальная концепция, сплетенная из миллионов и миллионов слов. На частоте тени мы пойманы в эту всемирную словесную паутину. Материя может на ощупь казаться твердой, но теперь мы знаем, что это иллюзия. Заголовки новостей кажутся неимоверно важными, но даже они — это просто эволюционная схема, где само человечество представляет собой лишь один маленький компонент. Поэтому 31-я Тень втянула людей так глубоко в их собственную иллюзию или , что мы не можем увидеть мизерность того влияния, которое мы имеем в действительности. Наша новая озабоченность окружающей средой и попытками замедлить неумолимость прогресса может ни к чему не привести. Наше высокомерие упорствует в предположении, что мы воздействуем на нашу окружающую среду вместо того, чтобы видеть, что между средой и нами нет никакого разделения. Может быть, окружающая среда заставляет нас ее изменять для того, чтобы она смогла изменить нас? Может быть, природа принуждает нас двигаться в определенном направлении, потому что она знает, что мы еще не прозрели?

В любой момент, когда люди говорят, не осознавая ложную ментальную фальсификацию, в которой они живут, они говорят из 31-й Тени. Майя заинтересована лишь в своем усилении через наши мысли и слова. Слова действительно редко исходят от того, кто понимает, насколько слова лживы сами по себе. Программный партнер 31-й Тени — 41-я Тень Фантазии, чье название говорит само за себя. Все слова, мнения и мысли, с которыми вы идентифицируетесь — это агенты великой иллюзии вашего изолированного существования.

Репрессивный характер – учтивый

По сути, существует две формы высокомерия, и подавленная форма проявляет себя как фальшивая смиренность. Эти люди поступаются своей силой рядом с другими, демонстративно ставя себя ниже них. Это те люди, которые глубоко беспокоятся о том, что другие о них подумают, и больше чего-либо другого боятся прослыть высокомерными. По иронии судьбы, подобное поведение моментально привлекает внимание, хотя предполагает абсолютно обратное. Во многом, эти люди даже более высокомерны, чем люди с реакционным характером. Смирение видится в обществе как высшая честь и благородство, но под этой фальшью не скрывается ничего, кроме страха.

Реактивный характер – презрительный

Реакционная сторона высокомерия основана скорее на гневе, нежели на страхе, и возникает как своего рода надменное презрение. Это более традиционный бренд высокомерия, который ставит себя выше других, поскольку видит легкость, с которой можно обуславливать людей и, соответственно, ими манипулировать. Но эти люди теряют из виду то, насколько глубоко они сами пойманы в ловушку того же обуславливания из-за глубоко сидящей в них потребности в признании. К сожалению, никакое признание не может их удовлетворить, когда оно исходит от нижестоящих, и тогда они еще более презирают тех, на кого они влияют. В свою очередь это делает их еще более злыми и полными неуважения к другим.

The World Wide Web of Words — всемирная паутина из слов

СИДДХИ — СМИРЕНИЕ

Кольцо Невозврата

Если так случилось, что вас взволновали слова о 31-м Даре, тогда, погрузившись в 31-ю Сиддхи, вы можете испытать настоящий шок! Смирение, как мы увидим, не для слабонервных. Поэтому достаточно иронично, что это слово ассоциируется со святыми или добродетельными ликами. Ирония здесь заключается в заблуждении насчет того, что смирение как-то связано с поведением, потому что в реальности это совсем не так. Подобный вид смирения обычно является замаскированным высокомерием. Истинное смирение может возникнуть лишь на частоте сиддхи, потому как требует полного уничтожения вашей индивидуальности. Слова смирение и высокомерие отражают поведенческую дуальность, заложенную в людях, но кроме того, это слова, несущие высокий моральный заряд. На уровне сиддхи вся эта мораль испаряется, поскольку прекращается ваше разделение с существованием.

Если мы посмотрим на эти два слова еще более пристально, мы сможем увидеть, что одно, высокомерие, представляет собой архетип мужчины, а другое, смирение, представляет архетипичную характеристику женщины. Эти термины описывают скорее универсальную полярность бытия, нежели являются характерными чертами мужчины и женщины. Кто-то может даже сказать, что вся энергия проявляется высокомерным, настойчивым способом, в то время как вся материя — податливая и смиренная. Глядя таким образом на все жизненные формы без какой-либо морали, мы позволяем и тому, и другому выражать их собственную целостность и красоту. В этом смысле 31-я Сиддхи называется податливой от того, что, как и женское начало, представляет небытие. Из небытия рождается бытие. Поскольку человеческий разум не способен превзойти язык на этом уровне, мы используем язык дуальности для выражения чего-то, что лежит за пределами этой дуальности. Женский полюс подходит ближе всего для описания этой трансценденции.

Для 31-й Сиддхи больше не существует возможности достижения чего бы то ни было в отрыве от жизни, поэтому многие человеческие слова и выражения теряют свой смысл. Если человек ведет себя так, что люди видят в этом высокомерие, 31-я Сиддхи попросту не в состоянии это воспринять. Для 31-й Сиддхи любое поведение рассматривается как неличностное проявление тотальности, и здесь не существует такой концепции, как независимый деятель. Это то, что, по сути, означает высокомерие — вы отождествляетесь со своей иллюзией индивидуальности, предполагая, что имеете власть над жизнью. Высокомерие очень обеспокоено тем, что подумают о нем другие, в то время как смирение это абсолютно не заботит.

Именно поэтому высокомерие всегда пытается выглядеть смиренным. Однако истинно смиренным абсолютно по барабану то, что другие могут посчитать их высокомерными.

Если у вас от этого заболела голова, то это ровно то, что частота сиддхи всегда делает с интеллектом. Человек за пределами этой сферы не всегда может понять 31-ю Сиддхи. Это слишком просто для бедного человеческого ума и глубоко тревожно для его моральных концепций. 31-я Сиддхи превосходит все концепции, включая даже потребность жить из сердца. Здесь нет нужды быть где-то или делать что-то, кроме того, что вы делаете. Истинное смирение произрастает из истины, что вы больше не способны сделать что-либо неправильное.

Сознание наслаждается своей игрой, реализуемой через вашу жизнь. Не важно, во что вы верите, чего достигаете и что делаете — добиваетесь этого не вы, поскольку вы — великая иллюзия. Человек, проявляющий 31-ю Сиддхи даже не разделяет людей на пробужденных и спящих. Для него не существует такого понятия как просветленные или невежественные. Если бы было наоборот, это предполагало бы существование отделенных существ как противоречие единой реальности из неразрывной цепи сознания.

Поскольку 31-я Сиддхи по-настоящему смиренна, у нее нет плана действий. Совершенно не обязательно, что она будет заинтересована в освобождении людей от их иллюзий, хотя может невольно этому способствовать. Такие люди осознают, что в этом мире нет возможности повлиять на кого бы то ни было.

Не важно, чем эти люди занимаются в жизни. Они удовлетворены тем, чтобы оставить мир в точности таким, каков он есть. Тем не менее, такие люди все еще несут тот же самый генетический код, который требует, чтобы они вещали с передового края движущегося сознания. Единственное отличие между даром и сиддхи в том, что уровень дара все еще отождествляется с эволюцией. Он все еще в игре, даже несмотря на то, что находится на уровне за пределами страха. 31-я Сиддхи говорит все, что она должна сказать, зная, что слова исходят из коллективного и туда же возвращаются. Она не беспокоится о последствии слов, поскольку не имеет ни одной словесной конструкции, которая передавала бы истинный смысл.

31-я Сиддхи укоренена в древней традиции Оракула. Оракул — это просто громкоговоритель Божественного. Он говорит отстраненно и даже не интересуется тем, что он говорит. Что бы ни сказал оракул — это совершенно, и его толкование также совершенно. Слова и язык могут интерпретироваться самыми различными способами. Этот кодон с мистическим названием Кольцо Невозврата относится к великому инициирующему скачку из 4-го каузального тела в 5-е буддхическое тело (подробности смотрите в 22-м Генном Ключе). Как только в сознании совершен такой прыжок, больше нет никакой возможности вернуться, потому что после этого ваша идентичность (или эго) исчезает. С вашей идентичностью уходит язык, слова, концепции, факты и названия. В конечном счете это великий шаг, в котором растворяется само ваше имя. Как только вы позволили частоте сиддхи командовать вашим голосом, вы восходите на первую ступень Божественного воплощения. С этого момента и далее, когда бы вы ни использовали слово Я, говорит сам голос Божественности. Такая речь — чистое послание. Здесь используются слова для обозначения пути вне слов. В этом заключается красота этого парадокса.

ПУТЬ ЛИДЕРСТВА

ТЕНЬ — ВЫСОКОМЕРИЕ

Трансформационный путь 31-го генного ключа пролегает от Высокомерия к Смирению, и это путь Лидерства.

31-я тень стремится к признанию, и сейчас, как никогда ранее, можно наблюдать рост этого стремления в интернете и социальных сетях. Но почему мы стремимся к признанию? Может быть, это нормально? Дело в том, что чем менее мы в себе уверены, тем больше ищем подтверждений своей состоятельности со стороны. Теперь у нас целое поколение беспокойных и неуверенных в себе молодых людей, отчаянно нуждающихся в признании, но при этом не знающих, для чего оно нужно.

В наше время редко встретишь молодого человека, который не хочет быть богатым и знаменитым. Это можно назвать ответом на невысказанный вопрос современной культуры: «Что мне нужно, чтобы чувствовать себя в безопасности?» Но этот вопрос только усугубляет болезненную тягу к признанию. Правильный вопрос звучит так — «Как наилучшим образом послужить целому?» Это вопрос, который современная культура пока не задает. По крайней мере, на коллективном уровне.


Итак, корень этой тени высокомерия лежит в неуверенности и личной незащищенности. Здесь, как и во всех других тенях, есть разные уровни. Существует традиционное понятие высокомерия с эдаким эгоистичным подходом. Это такое мачо-позерство — «Эй, смотрите, я знаю как лучше!» Игра в мачо всегда начинается из крайней неуверенности. Это грубая форма надменного поведения, но есть и тонкие уровни. Например, духовное высокомерие, коренящееся в системе убеждений. Это тот вариант, когда человек уверен, что нашел свой путь, и убежден в его превосходстве над остальными. Соответственно те, кто ему не следует, по его мнению находятся в тени. Мы видим эти паттерны во многих великих религиях, а также в течении new age. Мы видим это везде, где теряется связь с основой нашей человечности. Быть человеком — это значит давать себе и другим право на ошибки. Высокомерие можно определить как своего рода слепоту. И мы слепы до тех пор, пока жизнь не заставляет нас разуть глаза.

Все люди с 31-м генным ключом несут в себе потенциал дара лидерства, но зачастую высокомерие проявляется именно лидерами. В жизни работает непреложный закон кармы, но высокомерие не осознает последствий своих слов и действий. Наши слова и деяния записываются во вселенских хрониках навечно, и рано или поздно все это возвращается в виде последствий. Вот почему этот генный ключ является частью кодоновой группы, называемой Кольцом Невозврата. Как говориться, слово не воробей — вылетит, не поймаешь!

Высокомерие всегда приводит к унижению, поэтому дилеммой этого ключа является выборе того, что и как делать. Когда мы действуем так, будто сами отвечаем за свою судьбу, мы сталкиваемся с разочарованием. Есть неведомые нам силы, которые устанавливают правила и пишут сценарий нашей жизни. Индусы называют это дхармой — уникальной судьбой с ее уроками. Единственный выбор, который у нас есть, это выбор в том, как мы реагируем на нашу дхарму. Когда мы дезинтегрированы и неуверенны, мы пытаемся контролировать свою и чужие жизни. В этом и проявляется наше высокомерие. Кто-то может возразить, что концепция дхармы нас обессиливает, а на самом деле наша судьба и наша карма только в наших руках. В этом есть доля истины, но только доля. Наша карма — это результат реакции на нашу дхарму. Если мы реагируем негативно, если мы жалуемся и обвиняем, если мы смиряемся с ролью жертвы, этот негатив летит в будущее, и рано или поздно нам придется с этим разбираться. Если же наш отклик полон принятия, любви и смирения, мы посылаем позитивную энергию в пространство.

Итак, кто же выбирает? Кто делает выбор? Мы? Это тонкий вопрос. Мы говорим, что сами создаем свою реальность. Мы архитекторы своей эволюции, и я постоянно это повторяю. Но это не совсем так. Извините. Я так говорю, потому что это первый шаг для выхода из состояния жертвы, и ирония в том, что это звучит довольно высокомерно. Да, у нас есть право голоса в сценарии, но нам не дано менять сюжетную линию. Но почему же возникает дилемма выбора? Потому что жизнь хочет, чтобы мы отпустили самих себя. Все эти «ты», «я», «мне» — это все части нашего высокомерия. Это желание развернуть внимание на себя и важность того, что подумают о нас другие. «Дайте мне внимания. Я знаю, я понимаю, я не ошибаюсь...»

В этом генном ключе есть глубокий моральный аспект. Он создает лидеров во всем диапазоне от тени до сиддхи, но чем менее человечен лидер (а это неготовность признавать свои ошибки, принимать свое несовершенство и пр.), тем более он темен. Это люди, которые считают свое поведение и поступки безупречными, и не готовы смотреть правде в глаза. Высокомерие слепо. Оно не способно увидеть себя, пока не случится прорыв. И партнером здесь выступает 41-я тень фантазии. Высокомерие живет в мире фантазий, отрезанном от человеческого сердца.

Подобные примеры можно увидеть в разных духовных традициях. Это известный феномен «духовной ошибки», когда человек зацикливается на высших частотах сиддхи и забывает привести их в соответствие с несовершенством человеческой формы. Это большой вызов, но если он принимается, это говорит о становлении настоящего лидера. Ошибка заключается в уходе в высокие частоты и в неумении интегрировать их в мирскую жизнь, что как раз и приводит к духовному высокомерию. В любом учителе мы можем сразу же почувствовать то, в какой точке этого спектра он находится. Человечность чувствует человечность. Поэтому остерегайтесь этой приманки высших частот и тех, кто на них претендует. Конечно, такие люди могут нас вдохновлять и открывать наше сердце большему, но мы живем на земле и должны быть заземленными в этом мире. Но конечно и здесь есть исключения — те немногие, которые превзошли даже это. И это самые человечные люди.

Но давайте рассмотрим эту дилемму выбора. Мы начинаем с ощущения, что у нас его нет, мы жертвы и мы страдаем. Затем мы решаем, что у нас есть выбор, прекращаем играть роль жертвы и создаем новую жизнь с полномочиями. И далее мы приходим к осознанию того, что выбора — это лишь иллюзия, и что мы можем только сдаться, продолжая открываться неизвестному. Это три этапа, и мы не можем пропустить средний и прыгнуть из тени прямо в сиддхи. Да, мы страдаем, и именно поэтому мы пытаемся достичь высших миров. Но попытка прыгнуть из тени в сиддхи является бегством, ведущим к духовному высокомерию. Мы можем добраться до сиддхи, только полностью принимая свою тень. И нам нужно найти в себе эту высокомерную часть, которая представляет собой слепое пятно. Если мы будем прислушиваться к себе, жизнь подскажет нам, где оно находится, потому что именно здесь она всегда будет преподавать нам уроки смирения.

ДАР — ЛИДЕРСТВО

Что определяет настоящего лидера? Давайте поразмышляем над этим. Я бы сказал, что это гуманность и уязвимость, но уязвимость вкупе с осознанностью, а это уже сила, а не слабость. Я бы также назвал терпение — одно из моих любимых человеческих качеств. Нам нужно быть терпеливыми, чтобы преодолевать собственное высокомерие и открывать истинный смысл смирения. Это требует смелости, и это еще одно качество настоящего лидера. Здесь тоже необходимо уточнение. Это не та смелость, которая необходима для борьбы с врагами или для того, чтобы впечатлить других. Это внутренняя смелость оставаться верным истине своего сердца, даже когда другие не понимают и ожидают совсем другого.


Практически невозможно увидеть свое собственное высокомерие. Я в этом убежден. Я имею в виду, что мы можем попытаться, но наше эго не позволит этого сделать. Легко увидеть высокомерие в других, но не свое собственное. Единственный способ его обнаружить — это совершить ошибку. Мы должны упасть. Этот генный ключ учит смирению — он учит падать с благодарностью. Так закаляется сталь, и только из закаленного материала может получиться настоящий лидер. По крайней мере я так считаю. Меня не очень впечатляют безупречные святые. Меня больше трогают падшие, которые смогли подняться и распахнуть свое сердце настежь. Это требует особой силы, и это человеческий путь.

Есть замечательное стихотворение Киплинга:

Владей собой среди толпы смятенной,

Тебя клянущей за смятенье всех,

Верь сам в себя наперекор Вселенной,

И маловерным отпусти их грех;

Пусть час не пробил, жди, не уставая,

Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;

Умей прощать и не кажись, прощая,

Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтания,

И мыслить, мысли не обожествив;

Равно встречай успех и поруганье,

Не забывая, что их голос лжив;

Останься тих, когда твое же слово Калечит плут, чтоб уловить глупцов,

Когда вся жизнь разрушена и снова Ты должен все воссоздавать с основ.

И он продолжает:

Если вы на это способны, мир принадлежит вам...

Я говорю как раз об этом. Лидерство требует, чтобы мы сделали шаг вперед и были готовы столкнуться с вызовами. 31-й дар верит в собственную добродетель. Чем больше испытаний приносит жизнь, тем больше шансов для трансмутации. Мы должны помнить, что программным партнером 31-го ключа является 41-й, а он уникален, поскольку открывает дорогу всем новым начинаниям. Эти два генных ключа предназначены для того, чтобы принести в мир что-то новое, а новое всегда встречает сопротивление.

Если в вашем профиле есть 31-й генный ключ, вам не избежать вызовов. Лидерство выглядит впечатляющим, но предполагает огромную ответственность. В наши дни часто звучат слова, что все могут быть лидерами, и даже есть соответствующие курсы и тренинги. Это не так, и это призвание не для всех. Истинные лидеры, по крайней мере, новые лидеры, выкованы самой жизнью. И не мы это решаем — это случается. Это то, что наша дхарма решает задолго до того, как мы становимся взрослыми.

Чтобы стать представителем нового, нам придется изучить язык старого. Многие мыслители пытались отказаться от прошлого, но это никогда не работало. Лидерство с большим уважением относится к прошлому, к его традициям и обычаям, но привносит в это новую перспективу. Лидерство прививает новое на старые корни. Это мудрость в действии — использовать уроки повседневной жизни в качестве средства для решения более глубоких вопросов. Мы не знаем, почему все происходит так, как происходит, и почему судьба иногда предлагает нам сыграть сложную партию, не давая в руки козырей. Истинные лидеры проходят эти испытания. Они продолжают жить и учиться. Да, настоящие лидеры самые человечные люди. Они рядом. Они доступны. Они среди нас.

СИДДХИ — СМИРЕНИЕ

Здесь мы подошли, пожалуй, к самой непонятной из всех сиддхи — сиддхи смирения. На первый взгляд это кажется странным, но суть не в самоуничижении и не в подавлении своего эго. Речь идет о трансценденции эго. Но как превзойти свое эго? Ведь это по силам только великим мастерам и святым! Нет. Это то, к чему ведет нас жизнь, когда мы ей полностью сдаемся. Когда мы безропотно следуем своей судьбе, когда подчиняемся своей дхарме, жизнь срывает с нас эту защиту.

Сиддхи не про усиление. Сиддхи про сдачу. И сдаться — это не просто склониться перед алтарем. Речь идет о том, чтобы отпустить все свои самоопределения. На уровне дара мы играем в игру самоусиления, но сиддхи требует перехода на совершенно другой уровень. Сиддхи требует, чтобы мы отбросили в том числе и внешнюю добродетель, а это уже выход за пределы добра и зла. Сиддхи может предложить нам сыграть такую роль, которой мы боимся больше всего. Вспомните об Иуде. История заклеймила его как предавшего Иисуса за 30 монет. Тяжкое бремя быть тем, кто предает сына божьего!!! Но что если Иуда был полностью осознан? Возможно, он знал, что это его роль. Возможно, он так любил Иисуса и настолько доверял ему, что пожертвовал своим именем ради этой роли. Может быть, его доверие к богу было даже больше веры в Иисуса? Звучит кощунственно, не так ли?

Дело в том, что мы не знаем. Но если это так, Иуда был самым смиренным человеком в истории человечества. Что это значит, сыграть роль предателя и собрать на свою голову проклятья миллионов, зная, что сам бы никогда не выбрал такую роль? Позволить всему человечеству себя ненавидеть, и все равно следовать истине своего сердца! Я не говорю, что так оно и было. Я просто привожу этот пример как метафору или аллегорию того, как выглядит настоящее смирение.

В христианстве есть очень красивый термин — покаяние. Покаяние приходит из раскаяния и сожаления о своих грехах. Кающийся человек охотно принимает дхарму и позволяет ей очищать и освобождать себя. В индуизме подобная вещь известна как тапас. Это слово имеет несколько смыслов, но один из них тот же. Жизнь дарит нам эти драгоценные возможности для разотождествления со своими привязанностями. Она просит нас отказаться от своих целей, своих взглядов и даже своей идентичности. И красота в том, что жизнь вручает нам этот дар, если мы к ней прислушиваемся. К сожалению, большинство людей не могут сдаться на этом внешнем уровне. Находясь в сетях драмы, там, где рушатся надежды, они не готовы отпускать, и цепляются еще сильнее.

Высокомерие заставляет цепляться. В этом все дело. Покаяние позволяет доверять любым ситуациям, а когда доверие тотально, любые действия оказываются верными. Да, нас могут не любить. С нами могут не соглашаться. Нас могут не понимать. Кто может понять тотальную сдачу? Те немногие, кто прошел через очищение покаянием.

Однажды я написал стихотворение после того, как прочувствовал, что такое смирение. Оно очень короткое и простое. Надеюсь, вы простите мне мое желание его здесь разместить. Называется оно «Кульминация»:


Все... все мы потеряны и ищем дом.

Я упал на задницу,

И все это увидели!

Раз уж ты упал,

То пока не встанешь, ты не сможешь упасть снова.

Ради всего святого, не вставай!

Здесь внизу так приятно, так хорошо и так тихо.

Отсюда я вижу улыбки девчонок!

Я могу посмотреть в сердца мальчишек.

Мы все просто странствующие дети.

Мы начинаем общаться только тогда,

Когда двое из нас падают рядом друг с другом.

И мы уже смотрим оттуда вместе, смеясь над собой и над своей удачей. Ирония в том, что те, кто не упал, нас жалеют!

А мы жалеем тех, кто никогда не падал, потому что они видят только начало этой шутки,

И пропускают замечательную новость о том, что наши страдания —

это кульминация.

Жизнь раскрывается через отпускание, а духовная жизнь тем паче. Чтобы жить из сердца, нам предстоит смиряться снова и снова. Мы входим в другое измерение. Мы учимся склоняться перед жизнью не потому, что должны, а из чувства глубокого доверия. Важно понимать разницу между покорностью и сдачей. В покорности мы отказываемся от чего-то с неохотой. Мы просто вынуждены принимать ситуацию, но она не проникает в наше сердце. Доверие тоже включает сожаление, но оно же его и трансформирует. Сожаление становится нашей частью. Жизнь без сожалений — это жизнь без риска. Это не полная жизнь. Сожаления становятся той частью, которая обогащает наше сердце так же, как и радость.

31-я сидцхи просит нас пересмотреть свою жизнь, поскольку это часть кодонового Кольца Невозврата. Мы не можем повернуть назад, а сожаление — это часть нашего путешествия. Нам предстоят трудные решения, и мы должны научиться принимать их из глубокого доверия нашей дхарме. И тогда мы узнаем, что значит быть по-настоящему смиренными, потому что жизнь благодатна. Иногда благодать нежна, а иногда жестока, и мы должны научиться жить без ожиданий и страха. Мы должны склониться пред обоими путями и верить, что дух внутри нас не только восторжествует, но будет процветать, танцевать и парить...

Все тексты по генным ключам, находящиеся на данном сайте, взяты из книг Ричада Радда